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LA DESTINÉE POUR UN CATHOLIQUE FACE À CELLE DES PERSONNES DU NEW AGE

Nous choisissons nos activités selon nos talents, lesquels définissent nos intérêts. Face aux dictats des sociétés humaines, il y a des normes qui correspondent plus ou moins à qui on est. Je me rends compte qu'ici ceux qui font des études plus poussées en sciences humaines, comme l'enseignement, sont susceptibles de ne pas être reconnus, d'autant plus que, pendant qu'ils étudient, ils perdent le pas. Il y a un âge pour chaque chose : pendant qu'ils étudient, les autres se taillent une place bien ancrée; il y a aussi le fait qu'ils coûtent plus cher en arrivant sur le marché du travail. Et la roue tourne, de façon inéluctable.

Deux exemples : je connais plusieurs Ph.D. en philosophie, en sciences de l'environnement, de l'éducation, etc. qui n'ont jamais réussi à se trouver un emploi dans leur domaine, qui ont dû se résigner à faire humblement autre chose (v.g. bibliothécaire, sacristain, cultivateur, chauffeur de taxi, traducteur à la pige, etc.). D'autre part, je connais un nombre important de personnes qui font de l'argent comme de l'eau parce qu'ils ont choisi (selon leur talent) des carrières payantes, qui n'exigent pas d'études supérieures. Il y a ceux qui travaillent avec ce que j'appelle un doctorat honorifique (doctorat de premier cycle) : médecins (j'en ai connu qui gagnaient beaucoup d'argent tout en étant alcooliques et qui arrivaient souvent saouls au travail), dentistes, notaires, avocats (qui, eux, ont le titre de Maître), fiscalistes, etc., etc.

Dans une perspective humaine, cette souffrance est aberrante. Le "New Age" fait la sourde oreille devant la destinée éternelle proposée par le Christianisme, qui dépasse notre entendement naturel. Elle réduit notre vie dans l'au-delà à constituer Dieu et à s'y fondre, une agglomération indéfinie d'entités sans identité personnelle. Bref, c'est une approche panthéiste, vieille comme le monde, approche qui a depuis belle lurette été démontrée fausse par la philosophie (on ne peut atteindre l'infini en additionnant indéfiniment du fini; deux infinis s'excluent).

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